sábado, 10 de abril de 2021

TODO ES MUY RARO

 





Jacques Vergès. El negocio del terror.




Las personas de bien celebran con ilusión el 14 de abril, es el día de los pensamientos nobles, del cambio, de la ilusión, del advenimiento de las ideas progresivas de la izquierda para hacer un mundo mejor.  Hay un entusiasmo compartido y un rechazo general de la monarquía.

No sé si con la idea de participar en este día tan señalado, no lo descarto, han pasado por BTV, la cadena televisiva en manos del actual gobierno de izquierda radical de Ada Colau, un documental interesantísimo centrado sobre la actividad de Jacques Vergès conocido como el abogado del terror o el abogado del diablo.

De Vergès se sabe que era hijo del cónsul de Francia en Tailandia y de una mujer nativa del país que murió cuando él era un niño de tres años. De este apunte biográfico debo resaltar el apellido Vergès de clara procedencia ampordanesa. La actual consellera de sanidad de la Generalitat se llama Alba Vergés y  es el apellido de la familia de Lluisa Climente, una buena amiga de Figueres Ese apellido fue a parar a Saint-Denis de La Réunion una remota isla del Océano Índico, allí el padre de Jacques Vergès ,nació y murió. Esta idea de cruce racial, de dominio colonial, de internacionalismo está presente en su perfil personal, hasta el punto, que en su autobiografía se llama a sí mismo “El brillante bastardo”. No voy a argumentar traumas sicológicos infantiles por el hecho de ser llamado  ” le chinois ” por sus rasgos tailandeses en una sociedad como la francesa que es más bien integradora pero hay en el un resentimiento muy evidente hacia lo establecido y un talante revolucionario ejercido a través de las leyes y de su profesión de abogado. Esa radicalidad venía de su adscripción desde los veinte años al partido comunista francés, más tarde al maoísmo y en una posterior derivase le asocia con la dictadura de Pot Pot , amigo de infancia y acabando con la defensa del nazi Klaus Barbie “el carnicero de Lyon” o el serbio Milosevic.

El documental tiene dos partes bien diferenciadas. En la primera se le ve defendiendo y logrando la absolución de la pena de muerte de la líder del movimiento de liberación de Argelia Djamila Bouhired y tres compañeras más destinadas a la guillotina, este hecho, le hizo tomar conciencia de la radicalidad con la que luchaban los movimientos anticolonialistas. La figura de Djamila Bouhired le cautivo tanto que incluso llegó a casarse con ella.  Nada que objetar sobre los procesos revolucionarios, los crímenes calificados como terroristas desde el estado atacado en su poder colonizador, la historia de la humanidad ha sido así desde que se iniciaron las conquistas de otros países por fuerzas dominantes. Sería negar la historia de la conquista de los derechos humanos que no permite una actitud relativista o pacifista como la mía. Pienso, en un ejercicio de irritante relativismo para algunos, qué hubiera sucedido si Argelia hubiera continuado siendo una colonia de pacífica convivencia entre franceses y nativos, es algo impensable, pues los pueblos tienden a afirmar sus raíces,u identidad  o que hubiera sucedido en Norteamérica si las naciones originarias hubieran ganado sus batallas contra ingleses, holandeses y otros que querían su tierra y su país.

Esta parte de la biografía revolucionaria de Jacques Vergès queda definida y nítida en ese marco reivindicativo.

En la segunda parte aparece el tema principal de mi reflexión, es decir, el momento en el que la revolución, la muer te, el terror se convierten  en una fuente de ingresos económicos, en un modo de vida, en un entramado de relaciones en las que todos los participes se conocen formando una especie de tejido internacional de forajidos y en las que las bases ideológicas quedan desdibujadas por actitudes propias de la delincuencia. Ahí en esa segunda parte aparece desde el antiguo jefe de Estado Khieu Samphan de los Jemeres Rojos (2008), a revolucionarios terroristas   de dudosa procedencia como Ilich Ramírez Sánchez (alias Carlos el chacal) (1994), criminales de guerra como el nazi Klaus Barbie(1987) y negacionistas del holocausto, como Roger Garaudy. En 2002, se ofreció a representar al antiguo presidente de Serbia Slobodan Milošević, aunque este declinó cualquier abogado.  Los medios de comunicación lo conocen como "el abogado del diablo", y él parecía disfrutar con esa fama y daba respuestas provocativas en entrevistas. Cuando se le preguntó si habría defendido a Hitler, Jacques Vergès contestó: "incluso defendería a Bush. Pero sólo si se declara culpable".

En su periplo de confusión se vincula con un entramado que va desde la lucha palestina, a los atentados anticapitalistas europeos de la Baaader – Meinhoff, la única banda terrorista con nombre propio de la historia, entonces establece vínculos con Ilich Ramírez Sánchez (alias Carlos el chacal) a través de Magdalena Kopp mujer de este, de quien queda profundamente enamorado , Kopp era miembro también de la banda alemana y ex mujer de Johannes Weinrich otro sanguinario miembro de la banda y  que por esa endogamia del terror, se consolidaría como mano derecha de Carlos  trabajando como un terrorista a sueldo. Todo este embrollo ideológico y sentimental me  da a entender que detrás solo existe el anhelo de lucro disfrazado de revolución.





 

Brigadistas norteamericanos en la guerra civil española.

 


Alvah Cecil Bessie (1904 – 1985) fue un novelista y guionista estadounidense. En 1938 fue voluntario en España de la Abraham Lincoln Brigade. En la "Caza de Brujas" fue encarcelado y su carrera como guionista de Hollywood acabó al ser incluido en la lista negra junto Dalton Trumbo. ALBA. Color Tina Paterson.


Estos días en Facebook , mi amigo Francesc Torres que lleva la revolución en las venas, está publicando fotografías de brigadistas internacionales, tanto hombres como mujeres muy bien parecidos, quiero decir guapos y con estilo. Desde alemanes que en 1936 decidieron dejar su país que bastante follón tenía con un nazismo es auge y  luchar junto a la República Española y contra el fascismo en el frente de Huesca de la Guerra Civil española. También un tal Robert Hale Merriman (1908-1938) profesor y economista estadounidense de la Universidad de California. Fue comandante del Batallón Lincoln de la XV Brigada Internacional y llegó a ser Jefe de Estado Mayor. Con 29 años murió en combate en Gandesa (Tarragona) el 2 abril 1938. Otra noorteamericana Mabel Irene Goldin (1910-2004). Enfermera de Nueva York. Solicitó ir a España como voluntaria, durante la entrevista para la selección le preguntaron: "¿Por qué quieres ir a España?". Su respuesta: "Para luchar contra el fascismo". Llegó a nuestro país en 1937 trabajando como enfermera en el Hospital de Servicios Médicos del Inglés. Aquí conoció al brigadista austriaco Harry Spiegel con el que se casó en Mataró. Aaron Lopoff (1914-1938) Escritor judío norteamericano. Llegó a España en 1937, se integró en el XV Batallón Brigadas Internacionales Lincoln-Washington, donde llegó a ser comandante. Cayó en combate en septiembre 1938 en la Batalla del Ebro

Obviamente lo de internacionales queda bien demostrado por la historia y por estos ejemplos. Hubo brigadistas de más de cincuenta países del mundo. Franceses, alemanes austriacos, italianos, británicos, canadienses, cubanos, argentinos y otros muchos más. Pero, los que han levantado mayor entusiasmo literario fueron los 2000 brigadistas norteamericanos, ¿qué les trajo a este lio durante dos años entre 1936 y 1938 y en la que muchos murieron? Se podría argumentar que quizá hubiera muchos brigadistas de origen judío, colectivo que mayoritariamente entendió la lucha contra el franquismo en el contexto de la lucha contra el ascenso del antisemitismo que se estaba dando en Europa. Pero obviamente había una variada representación aunque siempre con un “glamour” que Francesc Torres ha recogido en esas fotografía coloreadas de la época. Mi pregunta es, si acaso no había mejores luchas en su propio país para venir a perder la vida a geografía tan remota. ¿Qué sucedía en estados unidos entre 1936 y 1938? ¿acaso no habrá causas nobles para luchar con la vida por ellas?

Se sabe que los años treinta estaban afectado en estados unido por la llamada “Gran Depresión” una expresión ambigua pues tiene doble sentido, el financiero y el emocional. El deterioro era económico, muy profundo y afectó a la vida social y a la psicología de las personas.

 

 

 



De mi libro de aforismos “Un minuto de silencio” he entresacado el número 315: Federico no decía ni mu.



Federico no decía ni mu.

Las anécdotas, las pequeñas historias son una especie de aforismos de la vida que cuando se explican con gracia, como la que tenía mi “cuñadísimo” Javier Sangro, recientemente fallecido, te hacen sonreír y a la vez adquieren categoría de pensamiento profundo. Lo de “cuñadísimo” viene por su doble condición de familia aristocrática Sangro de Liniers y por su profesión de diplomático. En cierta ocasión me contó lo siguiente: “nació un niño en una familia acomodada y feliz que causó gran alegría por ser el primer hijo de la casa. Federico nació sonriente y nunca se quejaba por nada, sin llantos, sin retortijones de barriga, sin aires ni vómitos. Siempre estaba tranquilo en su cunita, cuando necesitaba dormir, dormía, cuando tenía que comer, comía. Era el encanto de la familia. Federico fue creciendo, pasaban los meses y todo parecía normal. Pasados ya unos años, la familia observó que nunca decía nada, ni una sola palabra balbuceante, ni un gemido, ni nada. Pensaron que era algo tardío en el habla y no le dieron importancia. El hecho es que ya iban pasando los años, y Federico no decía ni mu. Nada.

El tiempo pasa sin darnos cuenta y así sucedió en la familia del silencioso niño, hasta tal punto que los padres, familia cercana y sirvientes ya se resignaron al hecho de que Federico parecía feliz, pero mudo. Tal como digo, iban pasando los años y en cierta ocasión, cuando Federico ya se afeitaba, la madre le llevó el desayuno a la cama, como solía hacer, mimándolo excesivamente lo trataba como hijo único y mudo. Esa mañana luminosa de domingo sucedió algo extraordinario, Federico dijo: “el té está frio”.

La madre sorprendida no daba crédito a lo que acababa de escuchar y llamó a voces al padre, a los familiares que en ese momento estaban en la casa, a los sirvientes, todos ellos fueron convocados al grito de “Federico habla, el niño habla…Federico…Federico… y se pusieron alrededor de la cama para verificar el acontecimiento.

El padre, con cariño y autoridad le dijo: “pero hijo, hablas, pensábamos que era imposible, ¿cómo es que no has dicho nada en todos estos años? Federico contestó: “no he hablado porque hasta hoy todo era perfecto”.



Dokusho y Maribel





Escribo esto hoy 12022021 palíndromo numérico. “Dábale arroz a la zorra el abad” es un palíndromo muy conocido. Con él, hemos aprendido que el lenguaje es el instrumento de la razón lógica pero que también esconde absurdos y paradojas. Las palabras del derecho y del revés crean nuevos sentidos. El abad (daba) tiene como misión el dar, el monje sencillo debe recibir. Ese es el fundamento de la compasión, dar y saber recibir. Verso y revés de una cuestión nos revela el sentido profundo de la existencia.
Dokusho Villalba es el abad de un monasterio zen que se llama “Luz Serena”. Es un fundador de esta práctica en España. Tengo documentos que guardo en el archivo de mi padre que lo confirman. Su trabajo en la divulgación del zen es muy importante ha traducido, prologado, escrito muchos libros sobre la esencia del zen, sobre algo que es imposible conocer a través de la palabra. Entre todas sus acciones compasivas a favor de nuestro conocimiento e “iluminación”, la que me parece más concordante con la esencia del zen y de la frase inicial sobre el abad, la zorra y el arroz se dio el 4 de febrero de 2018. Ese día apareció por el monasterio de Luz Serena una zorra a la que el abad le puso por nombre Maribel. Durante un reportaje fotográfico hecho por él mismo, asistimos al progresivo acercamiento de ese animal salvaje a la vida del monje abad. Desde la desconfianza mutua del principio, empieza a comer de su mano hasta llegar al sublime momento, el de máxima confianza en el que Maribel reposa en el sofá del abad.
Dokushô tiene gran prestigio entre sus seguidores y entre los que simplemente practicamos zazen, pero esta bendición natural que le ha concedido Maribel lo ha proclamado como auténtico guía espiritual. En varios pasajes del “Shobogenzo” de Dogen, patriarca fundador de la práctica zen en su vertiente Soto Shu, más concretamente en el “Raihai-tokuzui” o “Postrado ante el logro de la médula”(169) encuentro el siguiente pasaje: “En la practica del estado de anuttara-samyaksambodhi, lo más difícil es encontrar un maestro guía. Aunque esté más allá de aquellas apariencias como las de un hombre o una mujer, el maestro-guía debería ser un gran individuo y alguien inefable. No es una persona del pasado ni del presente, pero puede ser un buen consejero con el espíritu de un zorro salvaje”

Hoy también se celebra el inicio del año nuevo chino que en esta ocasión corresponde al buey. Se ha publicado y es motivo de comentarios especializados el célebre cuento chino sobre el pastoreo del buey. En las diversas versiones que existen yo utilizo la que escribió Daisetz Teitaro Suzuki en 1950 y traducida en ed.Kier en 1976 con el título de “Los diez cuadros del pastoreo del buey de Kaku-an”. En este célebre cuento se celebra el mismo rito de domesticación que ejerció Dokusho Villalba con Maribel a través de diez fases que van desde lo indómito a la desaparición de buey y pastor, al vacío puro. El momento de regreso a la ciudad, desnudo el pecho y descalzo, penetra en la plaza del mercado. Foto de Dokusho Villalba.